CRISTIANISMO Y DEFENSA DEL INDIO AMERICANO

CRISTIANISMO Y DEFENSA DEL INDIO AMERICANO
Puntua el libro

Autor: DE LAS CASAS, BARTOLOMÉ
Editorial: LOS LIBROS DE CATARATA
Año de publicación: 2023
Idioma: Castellano

Resumen del libro CRISTIANISMO Y DEFENSA DEL INDIO AMERICANO

Mucho se ha dicho de Bartolomé de las Casas, pero poco se ha leído y muchas veces se ha malinterpretado. Generalmente sólo se le identifica con la Breve Relación de la Destrucción de las Indias y el origen de la llamada leyenda negra antiespañola. La primera tarea de un pueblo históricamente consciente es reconocer a sus clásicos. Las Casas conoce bien el pensamiento crítico español del siglo XVI. La segunda tarea, quizás aún más importante, es reconciliarnos con los de los clásicos que tuvieron el coraje de denunciar sin reservas y con verdad los excesos y atrocidades de los nuestros. Cristianismo y defensa del indio americano es una antología de escritos lascasianos que nace de este anhelo: poner al alcance del gran público textos básicos de Las Casas (la mayoría posteriores a la Brevísima) que en general sólo conocen los especialistas. Se reconocerá allí uno de los orígenes de la actual filosofía latinoamericana de la liberación: el cristianismo humanitario y solidario con el otro. Bartolomé de las Casas nació en Sevilla en 1484 y murió en Madrid en 1566. Vivió más de veinte años en América: buena parte de su juventud y de su vida adulta. Fue a la India por primera vez en 1502; Su última aventura americana, ya como obispo de Chiapas, tuvo lugar entre 1543 y 1547. Dedicó más de cincuenta años, allí y en España, a la defensa de los indios amerindios. Para los conquistadores y encomenderos españoles fue un tábano que no dejaba de acosar, con memoriales, informes, difamaciones y tratados. Para los monarcas fue inicialmente una voz autoritaria que, con el tiempo y la edad, se convertiría poco a poco en un incómodo obstáculo. Para el poder eclesiástico y la Inquisición de la época, hombre virtuoso, con amigos influyentes en el Consejo de Indias, a los que, por eso mismo, no fue fácil silenciar. Para abogados y cortesanos, amigos de conquistadores y encomenderos, era un intrigante peligroso con utopías cada vez más radicales. Pero para los nativos herederos de las culturas precolombinas de América, fue amigo, protector, incluso de lejos, de la corte española de Carlos V o Felipe II. Para nosotros hoy, es la conciencia crítica del cristianismo en el choque de culturas. Dejó una obra inmensa, poco conocida, o aún muy poco conocida, en nuestro país.

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